住居的自由與變化 一種奠基於鄉村的反抗
LIBERTY and VARIABILITY of DWELLING
Designer: 陳詠載
Advisor: 吳光庭 老師 ｜ 楊詩弘 老師｜ 王路 老師
Keyword: Housing / Typology / Rural Landscape / Youth Returning
鄉村居住的背後重要價值為「自由」。
此設計論文始於對臺灣鄉村的觀察，建築院校裡的教學多以都市作為操作練習對象，受現代主義影響下當代建築所強調的空間效率與合理性追求與筆者兒時的鄉村生活經驗產生斷裂，正是此落差成為重新回頭審視鄉村的動機，透過重新觀察、理解鄉村的過程，最終提出一種未來的鄉村居住模式。
"Freedom" must be the most important value behind rural residence.
The design research paper started with the observation of the Taiwanese countryside.Most of teaching in the department of architecture uses the city as the object of operation practice. The pursuit of space efficiency and rationality emphasized by contemporary architecture under the influence of modernism breaks with the author's childhood experience of rural life. It is the gap that became the motivation to look back at the countryside. Through the process of re-observing the countryside, we'll finally propose a different mode of dwelling in the rural.
The building must face the changing needs, in the case of taking residence as the machine of people's lives. With the development of society and technology, a laptop or even a mobile phone can break through the barriers of geographic boundaries, young people began to experiment with alternatives to traditional work models. The value choices reflected by Freelancer showed that the pursuit of quality of life has become a new target. The broke out of the Covid-19 spreading rapidly across the world, undoubtedly a step forward to the virtualization of life. Industries have tried the possibility of work from home, blurring the boundary between living and working. Balance between the different activities, rituals of switching behavior in residence, the interfering with each other or the connectivity of different family members, can all become the operational possibilities of the residential space.
住居的自由與變化
_一種奠基於鄉村的反抗
以台南市後壁區為例，構思一個兼具變動、經濟、文化性的住宅型態。後壁區位于台南市最北端，嘉南平原北側，八掌溪南側二公里處，為八掌溪與集水溪沖積而成的狹長平原帶。其面積為 72.2km2，水稻的種植面積高達3500公頃余，居全國之冠。低休耕率與大面積單一的水稻種植使得整體環境呈現相當純粹的人工自然景致，零星散落的農地工廠共同組成其特殊的鄉村風貌。
城市生活相較鄉村更為集約與效率，人們也習慣付出個人利益交換公共效益；在鄉村居民更習慣居住在獨棟住宅，生活上擁有更多自我控制的可能性，然而生活在聚落的人們卻保有更多的互助共享的人情特質。隨著鄉村人口結構老化，自二十多年前已有數波返鄉青年潮，人口往城市集中所造成的都會化不是發展上的必然，都市過度膨脹發展所帶來的壓迫促使更多人選擇回到鄉村。
鄉村不應被視為城市發展的前身狀態，不再被當作市鎮擴張時的邊緣所犧牲，而是更趨近於以一種二元並存的方式，相互辯證且取其優點而進化的狀態。鄉村傳統民居隨著時間的推進，因應使用者人數、年齡等等需求的變化下，其所產生的增築行為在新舊的建築體之間產生了對比關係，如漢人傳統民居與現代透天厝類型，我認為可將此視為普遍存在于現今的一種鄉村住居型態。而我認為在人口高齡化的未來，將會產生另一種不同以往的居住模式，在青年返鄉的前提之下與經濟生產行為結合，形成鄉村特有的產業混居模式。
若將住宅此建築類型視為乘載人們生活的容器，那麼住宅建築必定要面對變化的可能，生活的變動性是一種普遍被認知接受的價值，是一種隨時間推演持續變化的必然過程。當代價值觀念提倡個人的多樣性，每個人均有對於理想生活的想像，隨著生命階段的進程身心也會產生變化，除了心理層面上的改變，社會風氣與使用習慣、物質上的需求、經濟條件的變化亦都會回饋並反映到生活的住居型態上。當代工業化生產的住宅商品仰賴的基礎是標準平面的建立，建立的前期工作大致會包含使用者的居住行為模式調查與在規劃設計過程中邀請業主參與討論，這是一種表面上看似合理且運作良好的機制，實質上此種方式卻忽略了變化存在的根本性，這也是參與上對於設計的極限。因此目的從建立一個全然完美的空間轉而投向歸納出一種具有包容力、涵容性的類型。2019年末所爆發的新型冠狀病毒無疑是對生活虛擬化更推進一步，各產業在被迫停工之餘亦嘗試遠距離工作的可能性，使的居住與上班的界線模糊化，如何在兩者不同性質的活動中找到平衡；居住上人們在切換行為模式時所帶來的儀式性、不同家庭成員彼此干擾或區隔的連結性，均能成為住居空間的操作可能。
